河汾教
资料信息
资料导读
这本书是什么
《河汾教》是明末儒士文翔凤的一部经学与教育论著。"河汾"指山西(汾水流域),文翔凤任山西提学副使时,巡视各地学校与考生,这本书就是那次巡视之后写成的总结性文字:谈经学怎么讲、学校怎么管、士子怎么教。它同时是经学史与明代教育史的原始材料。
作者与版本
文翔凤,字天瑞,号太青,陕西三水(今旬邑)人,万历三十八年(1610)进士,历官莱阳令,终太仆寺少卿,生卒年不详,约天启年间在世。据本站资料页介绍,他在王阳明学盛行的明末依然尊崇程朱理学,这在当时是一种明确的学术立场,《河汾教》正是这一立场的体现。其著述另有《东极篇》《太微经》等,《四库总目》有著录。
内容与目录
全书围绕提学任上的所见所思展开:一面阐发他对经义的理解,一面记录明代官学的实际运作——学官如何考课、生员如何管理、学政如何巡历。对今天的研究者来说,它的双重价值正在于此:既能看晚明程朱学者的经学主张,也能看明代地方教育行政的一手细节。
适合什么样的读者
适合研究明代经学史、教育史与学政制度的专业研究者。普通读者若对晚明士人精神世界感兴趣,也可把它当思想史材料读,但文言密度不低,需要一定古文基础。
本站这一条是什么版本
本站这一条为《河汾教》电子版,资料编号921,明文翔凤撰,版本细节资料页未注明。本站资料下单后人工发货。完整性/清晰度请以资料页截图为准,下单前可联系客服核对。
《河汾教》是明末著名儒士文翔凤所撰的一部经学论著,是他担任山西提学副使时对学校与考生的巡视工作结束后的一项总结性的文字成果。从文献上讲,《河汾教》具有研究经学史和教育学史的双重价值,它一方面反映出在明末王阳明学盛行的背景下文翔凤依旧尊崇程朱理学的倾向,另一方面则为我们深入了解明代官学教育的实际情况提供了十分翔实而生动的资料。
文翔凤 明(约公元一六二五年前后在世)字天瑞,号太青,陕西三水(旬邑)人。生卒年均不详,约明熹宗天启五年前后在世。万历三十八年(公元一六一零年)进士。历官莱阳令,终太仆寺少卿。尝自制五岳冠,并以五岳自号;亦称东极。翔凤著有《东极篇》及《文太青文集》二卷,《太微经》二十卷,均《四库总目》并传于世。




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