破邪详辩 清 黄育楩 撰

Jun 14,2023 400 15.88

资料信息

站内资源编号913
来源编号46797
分类国学古籍
语言中文
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资料导读

这本书是什么

这是清代嘉道年间一部有影响的辟邪教专书,题名《破邪详辩》,黄育楩撰。它把作者任地方官时搜获的民间教门经卷逐种著录、摘引原文再加以辩驳,本意是禁绝邪教,却在客观上为后世保存了大量秘密教门的原始文本,成为今天研究明清民间宗教不可绕开的史料汇编。

作者与版本

黄育楩字壬谷,甘肃狄道人,生于乾隆、卒于道光年间,嘉庆九年举人,历任河北清河、钜鹿知县与沧州知州。他到任清河时,当地正是白莲教长期活动的地区,于是刊印告示、研读教门经卷,先后写成《破邪详辩》数刻。本站标题作「详辩」,通行题名多作「详辨」,一字之差,两写并存,检索时请两个写法都试。

内容与目录

据资料页介绍,初刻于道光十四年,共三卷,著录其在钜鹿任上搜获的教门经卷二十种,摘引词句加以辩驳;道光十九年任沧州后又搜得三十一种,去重得二十六种,成《续刻破邪详辩》一卷;二十一年再获十八种,成《又续刻》。全书以著录加辩驳的体式推进,被驳的经文原文大量保留,正是它史料价值的来源。本站这一条收至哪一刻,请以目录截图核对。

适合什么样的读者

适合明清民间宗教、白莲教史与清代地方治理研究方向的学者。这本书的正确读法是把它当史料库:作者的辩驳立场是官方的,引用其中教门材料时要意识到文本经过他的筛选与摘引,最好与教门自存经卷互校。一般读者了解这段历史,先读现代研究著作更易把握全貌。

本站这一条是什么版本

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《破邪详辨》是清代嘉道时一部影响很大的反邪教书籍,作者黄育楩的生平不甚详细,从一些地方志如《钜鹿县志》、《清河县志》、《兰州府志》和该书各刻序中可大致爬梳出作者的大致情况:黄字壬谷,甘肃狄道人。大约生于乾隆,卒于道光。嘉庆九年举人,道光十年任河北清河县令,十三年调任钜鹿县令,十九年春,擢任沧州知州,道光二十二年以后的活动,已无文字可征考。

黄氏初登仕途的清河县原是白莲教派长期活动而被世人视作“邪教渊薮”的地区。所以他到任之初即以禁绝邪教为己任,不仅刊印反邪教告示三万余份遍布乡村,而且还“阅透邪经”,从事反邪教理论的工作,并以邪经为基本依据进行研究辩驳,先后撰著了《破邪详辩》四刻,不仅对邪教理论给以沉重的打击,而且还为后世研究秘密教门保存了许多有参考价值的史料。

《破邪详辩》初刻于道光十四年正月,共三卷,主要著录其在钜鹿任上时所搜获之“邪经”二十种,摘引词句加以辩驳,除自费刻印流传外,还呼吁各地州县官据版翻印,“遍施民间”。道光十九年春,黄氏擢任沧州后,在城内和四郊寺庙中,陆续搜得邪经三十一种,去重后得二十六种,著录而成《续刻破邪详辩》一卷。二十一年五月,又将续获邪经十八种,著成《又续破邪详辩》一卷。七月又追加“邪经”四种,成《三续破邪详辩》一卷。这样,从道光十四年正月起到二十一年七月止,完成四刻,共六卷,均由北京琉璃厂西门内五云堂镌版,陆续刊印。

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