天原发微 明 天顺 鲍氏耕书堂

Jun 14,2023 638 15.88

资料信息

站内资源编号722
来源编号18600
分类国学古籍
语言中文
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资料导读

这本书是什么

《天原发微》是宋人鲍云龙写的一部以《易》论天的义理之作。作者感叹秦汉以来言天者有的拘于数术、有的沦于空虚,天人之故郁而不明,于是取《周易》中的大节目,博考详究,仿《易大传》「天数二十有五」立目二十五篇:太极、动静、静动、辨方、元浑、分二、衍五、观象以至卦气、盈缩、象数、先后,每篇先列诸儒之说,再下以己见辨论。它是宋代易学里偏重天道论的一部专书,兼采邵雍象数与扬雄《太玄》的说法。

作者与版本

作者鲍云龙,字景翔,安徽歙县人,宋景定年间乡贡进士,入元不仕。此书元贞年间由郑昭祖刊行,方回、戴表元有序;明初其族人鲍宁本赵汸之说附入辨正百余条,又作篇目名义与问答节要冠于卷首,因此明本已对原文有所删改,非元贞刊本之旧。本站标题标注:明天顺年间鲍氏耕书堂本——正是经鲍宁整理的这一系统,读时请留意这层版本差别。

内容与目录

二十五篇的次第本身就是一套天道论纲领:从太极本体、动静体用讲起,经辨方、元浑言万物终始,分二、衍五言阴阳消息,观象以下以日月星辰配四象,再以天枢、岁会、司气、卦气讲历法象数,终以先后天作结。条理分明,于术数一面亦称贯通,但泛滥象数、杂取扬雄旧说之处,提要家亦不讳言。

适合什么样的读者

适合宋代易学、理学天道论研究者与易学藏家。它不是占卜书,而是义理书;想学邵雍象数又苦于《皇极经世》太大的读者,此书二十五篇的规模正可作入路。

本站这一条是什么版本

本站这一条为《天原发微》的电子版,资料编号722,标题标注明天顺鲍氏耕书堂本。完整性/清晰度请以资料页截图为准,下单前可联系客服核对。本站以人工发货方式交付。

宋鲍云龙撰。云龙字景翔,歙县人。景定中乡贡进士。入元不仕以终。是书以秦、汉以来言天者或拘於数术,或沦於空虚,致天人之故郁而不明,因取《易》中诸大节目,博考详究,先列诸儒之说於前,而以己见辨论其下,拟《易大传》天数二十有五,立目二十五篇。曰太极,以明道体。曰动静,以明道用。曰静动,以明用本於体。曰辨方,言一岁运行,必胎坎位。曰元浑,言万物终始,总摄天行。曰分二,言动静初分。曰衍五,言阴阳再分。曰观象,言四象生两仪之故。曰太阳,曰太阴,曰少阳,曰少阴,以日月星辰分配,用邵子之说,与《大传》旨异。曰天枢,言北辰。曰岁会,言十二次。曰司气,言七十二候。曰卦气,言焦京学为《太玄》所出。曰盈缩,言置闰。曰象数,言图书。曰先后,言先后天。其中或泛滥象数,多取扬雄旧说,不免稍近於杂。要其条缕分明,於数学亦可云贯通矣。元元贞间,郑昭祖刊行其书,方回、戴表元皆有序。至於明初,其族人鲍宁,本赵汸之说,附入辨正百馀条。剖析异同,多所推阐。又作篇目名义及采云龙与方回问答之语为节要一卷,冠之於首,盖亦能发明云龙之学者。然於原文颇有所删改,非复元贞刊本之旧矣。

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