高僧传.14卷.梁.释慧皎撰.宋板元刊本

Jun 14,2023 810 28.88

资料信息

站内资源编号423

来源编号1927

分类国学古籍

语言中文

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资料导读

这本书是什么

《高僧传》是南朝梁僧人慧皎撰写的僧人传记总集，又称《梁高僧传》，是中国佛教史传的开山之作。在它之前只有零散的「名僧传」，慧皎把标准从「有名」改成「德高」：实行潜光者虽无名也录，寡德适时者虽有名也不取，所以书名用「高僧」而不用「名僧」。这部书奠定了后世僧传的体例，唐代《续高僧传》、宋代《宋高僧传》、明代《大明高僧传》都沿着它写，合称四朝高僧传。

作者与版本

慧皎（497—554），会稽上虞（今浙江上虞）人，住会稽嘉祥寺，春夏讲经、秋冬著述，博通经律。本条标题标注「宋板元刊本」，指其底本源流。卷数上有一处需要说明：本书正文十三卷、卷末附序录一卷，合计十四卷，通行著录（如大正藏本）即作十四卷；资料页介绍文字作「13 卷」，是不计序录的说法，两种口径并存，本篇照实并列，读者按十四卷理解即可。

内容与目录

全书含序共十四卷，记载自东汉永平至梁天监间著名僧人 257 人的事迹，另附见二百余人，所收僧人分为十科：译经、义解、神异、习禅、明律、亡身、诵经、兴福、经师、唱导。书中保存了鸠摩罗什译经、支遁与名士交游、慧远与谢灵运往来等大量汉魏六朝佛教与文学史料，引书八十余种，是研究佛教传入中国早期历史绕不开的文献。

适合什么样的读者

适合佛教史、魏晋南北朝史与古典文学研究者。这部书文献价值极高，但也是纯文言史传，没有文言基础的读者建议配合现代译注本对读。

本站这一条是什么版本

本站这一条为《高僧传》扫描电子版，标题标注宋板元刊本系统，共 14 卷，资料编号 423。本站书籍资料一律人工发货。完整性/清晰度请以资料页截图为准，下单前可联系客服核对。

《梁高僧传》记载自东汉永平至梁代天监间著名僧人的传记。南朝梁代僧人慧皎(497～554)撰。慧皎，上虞人(今属浙江)。居会稽嘉祥寺。此书13卷,将所载僧人分为“译经”、“义解”、“神异”、“习禅”、“明律”、“忘身”、“诵经”、“兴福”、“经师”和“唱导”等10类。他在序言中自称记了 257人事迹，“又傍出附见者二百余人”。卷末附有同时人王曼颖致慧皎书。对此书颇加称赞。梁代以后，唐代道宣撰《续高僧传》30卷，一称《唐高僧传》，宋代赞宁等撰《宋高僧传》30卷，明代如惺撰《大明高僧传》8卷,其体例大致依据梁传，合称《四朝高僧传》。

《梁高僧传》对研究汉魏六朝文学有多方面的作用。首先,它记载了佛教传入中国及佛经翻译文学的情况,如卷二所载后秦僧鸠摩罗什对翻译文字的要求就常为后人所提及。其次，此书记载了许多文人和佛教僧侣的交往以及他们受佛教影响的情况，如支遁和孙绰、许询、王羲之等人的来往及慧远与谢灵运等人的关系。再次是此书在记述一些僧侣事迹时,也写到了他们的文学活动,如卷五竺道壹传记载了帛道猷赠他的诗，此诗写得清警流丽，而且可据此纠正《诗品》把帛道猷当作南齐人的错误。还有象“经师”部分记述佛教徒诵经声调问题，颇受研究者重视，认为与四声说的兴起有密切关系；“唱导”部分的总论叙述南朝佛教徒利用讲唱形式宣扬教义的情形，也经常被研究俗文学的学者引用。此外，书中还载有不少志怪小说及宗教故事，如史宗等故事，也常被唐代诗人当作典故使用。

《梁高僧传》通行的版本有《海山仙馆丛书》本等多种。

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