家礼.卷15.朱熹輯
资料信息
资料导读
这本书是什么
《家礼》是南宋朱熹编订的家庭礼仪之书，讲一个士人家庭从成年、婚嫁到丧葬、祭祀的全部礼节规范。它是影响中国社会最深远的礼书之一，明清两代的家礼实践大半以它为蓝本。
作者与版本
朱熹（1130—1200），字元晦，号晦庵，婺源人，理学集大成者。《家礼》是他未完成之作，身后才行世，流传过程曲折，因此历代有真伪之争；现代学者从他的文集、语录中找到了他作《家礼》的线索，学界基本认定非伪书。本站这一条标题标注为朱熹辑。
内容与目录
全书分五部分：通礼、冠礼、昏礼、丧礼、祭礼。它根据当时的社会习俗，参考古今家礼加以损益，特点是把古代礼制改造成宋代家庭可实际执行的版本，这正是它后来能通行数百年的原因。标题中的卷十五字样，疑为卷一至卷五的连写。
适合什么样的读者
适合礼学史、宋明理学与家族社会史研究者，也适合对传统婚丧祭礼感兴趣的读者。文言不难，是朱熹著作中相对平易的一种。
本站这一条是什么版本
本站这一条为《家礼》，朱熹辑，资料编号37；实际卷数请先核对截图。完整性/清晰度请以资料页截图为准，下单前可联系客服核对。本站资料统一人工发货。
《家礼》是南宋朱熹最有影响的礼学著作。《家礼》内容分为通礼、冠、昏、丧、祭五部分，都是根据当时社会习俗参考古今家礼而成，体现出朱熹因革损益、博采众家的礼学思想特点。书成之后，广为刊刻。后世对《家礼》的争议主要集中在真伪问题上，因《家礼》是朱熹一部未完之作，朱熹死后方现，中间过程曲折，而朱熹在文集中又极少提及，遂成为后人怀疑它为伪书的主要原因。现代学者主要从文集和语录中找到朱熹作《家礼》的线索证据，基本已证明《家礼》非伪书。本文主要把朱熹《家礼》放在朱熹家礼思想形成和发展的演变历程中加以考察，通过对《家礼》思想内容的考察，来阐释朱熹博采古今众家的礼学特点，并结合晚年的礼学著作和语录来探讨其礼学思想的变化发展。
朱熹字元晦、仲晦，号晦庵，婺源(今江西婺源)人。著名理学家。年十八登进士第，授泉州同安主簿。受学于二程三传弟子李侗、罗从彦。集周敦颐、邵雍、张载、二程等北宋以来理学之大成，被视为理学正宗，对后世影响颇大。朱熹主持白鹿洞书院、岳麓书院，教授五十余年，弟子众多。毕生著述讲学，影响极大，为程朱学派(“闽学”、“考亭”学派)主要代表人物之一。曾被韩侂胄视为伪学，加以禁止。
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