新学伪经考.卷114.康有为撰.光绪17年康氏万木草堂

Jun 14,2023 942 25.88

资料信息

站内资源编号355

来源编号3801

分类国学古籍

语言中文

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资料导读

这本书是什么

《新学伪经考》是清末思想家康有为的代表作，又名《伪经考》，与《孔子改制考》并称，是他宣扬托古改制思想的两部纲领性著作。此书从经学入手立论：认为《周礼》《古文尚书》《左传》《毛诗》等古文经典都是西汉末年刘歆为帮王莽篡汉而伪造的"伪经"，古文经学只是"新莽一朝之学"，故称"新学"。

作者与版本

作者康有为，是清末维新变法运动的领袖人物。本书初刊于光绪十七年（1891），由康氏万木草堂刊行，全书十四卷（本站标题"卷114"是"卷1—14"的省写）。此说上承刘逢禄、龚自珍、魏源及廖平的今文经学，对古文经学发动了全面攻击。

内容与目录

全书十四卷，逐部考辨古文经传的真伪与源流，论证刘歆伪造群经的"事实"。它在学术上打破了古文经学"述而不作"的旧格局，在政治上则打击了恪守祖训、反对变法的顽固派，为资产阶级改良运动作了舆论准备，是研究近代思想史绕不开的一部书。

适合什么样的读者

适合研究近代中国思想史、经学史与维新运动的读者。阅读时宜注意：书中"伪经"之说争议极大，后世学者多有驳正，把它当作一家之言与时代文献来读最稳妥。

本站这一条是什么版本

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“新学伪经考”，又名《伪经考》，十四卷，初刊于1891年，它和“孔子改制考”都是康有为打着公羊派的旗号，宣扬托古改制思想的重要著作，“新学伪经考”着重从经学方面进行论述，对传统的“古文”经学展开猛烈的攻击。

康有为认为，历代封建统治者所尊崇的“古文”经典，如《周礼》、《逸礼》、《古文尚书》、《左传》、《毛诗》等都是西汉末年刘歆伪造的，因此都是“伪经”。而刘歆制造伪经的目的，是为了帮助王莽篡夺西汉的政权、建立国号为“新”的朝代，所以古文经学是新莽一朝之学，只能称之“新学”。

清代的今文经学家刘逢禄、龚自珍、魏源、邵懿辰等早就对刘歆及一些古文经传发动过攻击，清末的廖平更撰《古文学考》、《知圣篇》、《辟刘篇》，主张今文经是孔子的真经，古文经是刘歆篡改过的，而康有为继承和发展了廖氏的学说，对所有古文经进行彻底的否定和批判，在学术上，攻破了古文经学“述而不作”的旧说，更重要的是，在政治上打击了“恪守祖训”，不愿变法的封建顽固派，为资产阶级改良运动作了舆论准备。

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