经传释词.清.王引之撰.清道光27年刊本
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资料导读
这本书是什么
《经传释词》是清代训诂学的名著，专释经传中的虚词即助词、介词之类，共十卷。本站著录为清道光二十七年刊本。它与作者之父王念孙的《广雅疏证》并称高邮王氏父子的代表作，是清代语言学的里程碑，直到今天仍是研究古代汉语虚词绕不开的基础文献。
作者与版本
王引之，字伯申，江苏高邮人，清代著名的语言学家。其父王念孙同为一代训诂大师，父子并称高邮二王。王引之治学以因声求义著称，主张从声音通假上打通词义。此书在嘉庆三年初刊，嘉庆二十四年又有重刻，本站著录的道光二十七年刊本是其后印形态之一，文字与原刊一脉相承。
内容与目录
全书十卷，收录经传虚词一百六十个，逐词疏证其用法，以大量书证排比归纳词义，并运用因声求义的方法打通假借关系。它改变了前人把虚词当实词硬解的旧习，是现代汉语语法史与虚词研究仍要征引的著作。具体卷目以资料页为准，其按词分卷的编排便于按需查检。
适合什么样的读者
适合语言学、古典文献学专业的师生与古籍整理者。对虚词不感兴趣的普通读者，此书的工具性极强而可读性有限，一页页读下去相当枯燥，请按研究需求下单，不要买错用途。
本站这一条是什么版本
本站这一条是清道光二十七年刊本的电子版，下单后人工发货。完整性/清晰度请以资料页截图为准，下单前可联系客服核对。
解释经传古籍中虚词的专著。清代王引之撰。 《经传释词》共收虚字160个,虽以单音虚词为主，但有同义虚词连用的,也偶然随文论及，如“庸”字后，附及“庸何”、“庸安”、“庸讵”、“庸孰”4词,这是他的高明处。然而《经传释词》仍有缺点，一是阙漏较多,甚至《经义述闻》论过的，《释词》也失载。《经义述闻》曾论《左传》宣公十二年“又可以为京观乎”，证明“可”即“何”,《释词》却失载。至于“可”也用表数之约略,如《史记·韩长孺传》:“太后、长公主更赐安国可直千余金。”王引之大概因为“经传”没有这种用法,因此也置而不论。二是偶有误解古书处,其至因此断句失误,如卷二“焉”字，引《庄子·则阳篇》:“君为政，焉勿卤莽;治民，焉勿灭裂”,硬把“焉”字解作“於是”，其实“焉”字应属上读。还有若干解释不确切，为杨树达、《词诠》所不取。然而这书到现在还有相当参考价值。《经传释词》初有家刻本，后有学海堂《皇清经解》本，钱熙祚《守山阁丛书》本。中华书局有排印本，并有附录数种。湖南岳麓书社的排印本，又附以黄侃、杨树达的案语370余条,印于相应文字的书眉。案语虽未必尽可信，但可以给读者以启发。
王引之（1766—1834），江苏高邮人，字伯申，号曼卿，是王念孙长子，清代著名学者。祖王安国为左都御史兼领广东巡抚、礼部尚书、吏部尚书，父王念孙为直隶永定河兵备道，皆以治名物训诂著称。曾奉旨勘订《康熙字典》讹误，撰成《字典考证》。后人辑有《王文简公文集》。
经传释词.清.王引之撰.清道光27年刊本
经传释词.清.王引之撰.清道光27年刊本 提取码：BT14
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