陈淡埜《相理衡真》

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相法必揆其理，理者理有固然，衡鉴必求其真，真者真形毕现，故曰相理衡真。相术以五官论有捷径，本书有诀有赋，有诗有图，论富贵贫贱、寿夭穷通、凶恶刑剋等类，皆以五官评断，内容详明丰富，实为研究相术者必备珍本。 相理衡真序 相理衡十卷。内弟陈君淡埜所着也。辛卯秋。余官浙归里。道经州治。住淡埜家数日。酬应稍暇。淡埜出是书。命为校阅。展卷读之。见其缕析条分。原原本本。别出新见。证以旧闻。浅以求之。身体发肤之末。深而通之。性情心术之原。显以决其吉凶休咎之微。隐以寓乎警觉提撕之意。数也而衷于理。技也而进乎道。洵风监之圭臬矣。 淡埜为人聪明倜傥。不囿寻常。生长华膴。力足以购致群书。而所与交游者。均多才多能之士。故克囊括典籍。博综技艺。凡九流百氏。暨琴棋书画之娱。皆以专心致志。得其要旨。若相法特其一端耳。 然即是编观之。较诸世之涉猎撏摭。味厥旨归者。大相迳庭矣。余闻淡埜尤谙奇门遁甲诸书。凡所推演。发皆奇中。真易所谓神而明之。存乎其人者与。鶡冠子曰。贱生于无所用。中流失船。一壶千金。淡埜之学。有用之学矣。淡埜之书。有用之书也。岂直中流之壶而已哉。读是书者。慎毋以小技而忽之可。 序 言 内弟陈君淡埜。束发时即与余款狎。其为人聪明绝世。博通诸数术。而尤静于观理。比年余游宦南北。不相见者垂二十年矣。今秋邮寄其所着相理衡真一编。索余一言序之。余惟姑布子卿之术。所从来最远。其神奇灵验。见诸传记者尤未易更仆数自荀卿非相之说行。儒者率以是为杳茫荒忽之谈。 虽余亦往往疑信于其间。然余念曩昔与淡埜过从时。见其以相人法。决人休咎得失。辄百不失一。岂世之于斯术者。大率多伪。而淡埜独得其真欤。抑淡埜静者多妙。冥心观理。而未可以技艺术数之说测之也。夫理数一而已。自浅陋者。以穿凿附会之谈。妄相臆决。则理失而数亦因之而穷诚能即数以上澈乎理之本原。而求其真始。睟面盎背。与夫眸子之所以了。眊。其理固吾儒所不废也。淡埜是编。自富贵贫贱寿夭穷通之粗。推而极于身心性命之精。又时时以心相之说。默寓提撕警觉之意。知淡埜于斯道。故必有独得其真。未易与一二俗人道者。 自 序 风监一书。由来尚矣。古王公大臣士大夫豪杰。无不究心此书。岂独泉石逸士。流览而潜玩已哉。书之行世。只麻衣柳庄水镜王氏风监相法全编数种。后人增文创注。其说头绪错出。语句重复仅咀古人之糟粕。未领古人之旨趣。丛杂颠倒。离旨殊甚。何以使览者寻其本末。得其要径。无怪近代诸儒。置若樗栎而弗顾也。不佞性好奇书。讲求术数。究不若相法如捧明珠悬宝鉴。在在可用。 是以揣摩廿余载。日夜匪懈。精心研究。探赜群言要诀。触类旁通。乃得揭其纲领。条分缕晰。敢云阐古人未发之元机。述古人未言之妙理。绘具形图。旁载诀法。颇觉推窗月朗。开门山见。上可以佐经纶之才。下可以持世法之要。外可以视人。内可以治己。吉凶悔吝。亦可前知。了如指掌。幸无格格不吐之弊。不佞年今五十一矣。 虽矻矻世网。亦得遯泉石。而逃尘避俗。理会纂着。编定成帙。皆本诸心法。颜日相理衡真。或于王公大师士大夫豪杰中。知人衡监之道。不无小补也。并参希夷先生心相编。抱朴子行品章。弁诸卷首。始知非形中之形乃相外之相也。是为序。 时道光十三年岁次癸巳小阳月 古艾虚子淡埜陈钊自序于樵云居