钟义明《天星择日实务》

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天文学是科学之原祖，亦是文明之曙光。

人类是宇宙之子，和宇宙间的其他物质，均含有来自 宇宙之中的碳、氢、氧、钙、铁等原子，而息息相关。 其间，对地球人类影响最大者为星球。宇宙间的每一个 星球均与其他的星球保持着某一种定律而存在。因此， 我们可以说，地球上的人类，和宇宙间的星球息息相关。

我国古话说：(顺天者昌，逆天者亡)。即谓依照宇宙 规则，与之和谐者，才能生存，反之，不遵循宇宙规则， 或破坏宇宙规则者，就不能生存。

宇宙的规则、定律是什麽？古今的圣贤睿智者均 不断地在探讨。我国後汉张衡在(灵宪志)，诠释宇宙 的意义；(上下四方谓之宇，古往今来谓之宙。)

可知我国的先圣先贤，是从空间、时间去探讨 宇宙的奥秘，并从其中去发现宇宙的规则、定律。 外国的毕达歌拉斯说：(数是宇宙之祖)。他将行星 以一至九之数代表之，以研究宇宙。

举凡古今中外，研究宇宙者，莫不由天文学开始。 而世界文化之起源，莫不与天文学互为表里，世界科学 之发达，也莫不藉天文学以推进。

我国天文学起源上古，具载於经史，惟历经战火、 天灾、人事之变祸，典籍多毁灭散佚，或被窜改、误解、 错抄、残缺、讹伪在所难免。在典籍残缺不全的时代，研究资料稀少、文义艰涩 的天文星学，是很困难的一件事，有很多热心於我国古典 天文星学的人，往往因不得其门而入而叹息却步。

用七政四余天星推算命运与择日，其法浩繁，在古时 须精於五星推步法，在现代须精三角数学、天文学、 航海天文学，以明恒星、行星之运转、天球宫度之分界、 用地经纬之不同、岁差之修正、真太阳时之加减等等， 始臻美善，若无专人指导或专书研读，诚属非易。

本人研习古今天文星占之学二十余年，寒暑弗辍， 小愤大疑，摸索不断，历尽艰辛，始得略知梗概。 因感於学者入门之苦，故着本书，以为初学入门之引导， 期学者藉以升堂入室。

以七政四余天星用於选择者，初皆以蒋大鸿(天元歌) 第五篇(论选择)为法。蒋氏专言葬事，以葬时为造命， 立命度、别五行，喜用随四时而分，恩仇以命主而定， 命主当旺令，不须恩星，须用星，当平令，须恩用并用， 衰令以恩星为用。宫星不仅取到宫到向， 并有拱、夹、辅、关等照法。

康熙时，有泰西人穆尼阁着(天步真原)，淄川 薛凤祚传之。清高宗乾隆命儒臣重修刊刻(数理精蕴)、 (历象考锶)，二书乃熔西法之算数入中法之型模， 详考古法，研精阐微。後陈丽中本此二书着(天文 算学纂要)。并有温明叔着(椿树斋丛说)，本(天步真原) 推步星命。姚正着(择吉会要)，其用天星，重山向方位， 兼言命宫，不重化曜，其星图用静盘。廖逵宾着(易知 简能通书)，专言化曜，陶胥来着(命度盘说)，以四柱为重， 天星为辅，乃乾道间闻名之星学家。

光绪二十三年长沙张祖同辑诸书为(诹吉述正) 二十二卷，其十九卷(天星篇)，二十卷(七政四余到 方易知录)，二十一卷(七政到方算例)，二十二卷 (命度盘说)。大抵天星选择之用，盛於乾、嘉、道之间， 兴於江南。　　近世有吴师青着(天体历)，从七政三王推步，配合浮升 (命宫)与月，算恒星与三垣列宿临幸之吉期，选定每日 最吉角度时分，以备用事者择用。

本省择日界向以三合、神煞为主，尤以洪潮和通书、 克择讲义为不二法门。近十年来，只有少数通书 (如黄学劼、蔡炳圳、刘德义等通书)刊载七政经纬、 日课，天星择日才较为人知，但是使用的人很少，能熟练 应用的人 ，更是少之又少。其原因，在於天星推步之难。

考天星历算之理，源於易学，上古神农氏、尧、舜、 禹、文王、周公等圣贤造历制律，敬授民时。此时有 晋郭璞，三国管辂、唐杨筠松、曾文辿、李淳风、袁天罡、 一行禅师、南唐何令通、宋赖布衣、辜托长老， 皆精堪舆阴阳历算之学，可知天星之用於我国其来已久， 只是未显用流行於民间罢了。

明初严禁私习天文历法，有(习历者遣戍，造历者诛死) 之令。至明孝宗(1470?1505年)才弛禁，且命徵山林隐逸 能通历学者以备其选，然终无应徵。直至耶稣会教士东来， 天文历学之研究，才开始复苏，西洋数学的传入， 造就了薛凤祚、徐光启(着(人天金监))、李天经、 王锡阐(着(大统历法启蒙)、(历表)－－合编於 (晓庵遗言)内)、梅文鼎(着(历算全书)) 等大师。

(数)是宇宙之秩序，含有(天数)、(历数)两种概念。 我国圣贤在(数)的追求方面，已历经数千年的努力。 当此科技进展之时代，身为中华子民者，当有发扬此 固有国粹，勿使中辍之责任。

趋吉避凶，乃人之所爱，而趋吉避凶之道， 首务在於善用天道、天时、天星。天道者何？天道不亲，常亲善人也。 天时者何？天何言哉，四时行焉，万物育焉；玄空学 的三元九运即其一，得时者荣昌，失时者衰亡也。

天星者何？七政、四余、三王、恒星也。

地德上载，天光下临，人处於天地之间，一切穷通否泰、 盛衰兴废、得失祸福，莫不受宇宙星球的影响； 产生某种思想和行动。占星学、天星择日、历学等学术， 是人类研究宇宙星球，累积智慧与经验，成为对应自然系统 和实用的方案。

本书完成於一九八四年的初冬，原有三大册。 搁置七年，应门人、同好之请，予以删补增订出版。

由於篇幅的关系，笔者将(恒星过中天时刻)、 (蒙气差)、(节气)、(日蚀计算)、(月蚀计算)、 (七政四余经纬计算)、(航海三角形)……等，过於专门， 需要繁复演算和大量精密表格的部分除去；比较深奥的 理论与算法， 俟日後有缘再另着专书。运用天星是夺造化之权，须配以人道，积德行善； 天人合一，其效乃灵。若用天星选择私心误用， 倒行逆施， 将遭造化之谴，自食恶果，学者宜守诫。