紫云《从斗数谈父母情》
资料信息
资料导读
这本书是什么
《从斗数谈父母情》是台湾紫微斗数作者紫云写的一本专题书,专讲一件事:斗数命盘里的父母宫。古传斗数典籍讲父母宫的文字本就不多,散见各书,这一本把父母宫的断法集中起来细谈:父母宫与相貌之争、大限小限太岁行到父母宫时的断法、父星太阳、母星太阴的种种格局,都是围绕「父母」二字展开。本站按民俗术数文献介绍,命理推断属于传统说法,不承诺准确。
作者与版本
作者紫云,台湾斗数名家(资料页话题并列其本名陈岳琦)。书中引据的两部前辈著作值得记下:一是南北山人编撰、明版今注的《紫微斗数全书》,其中父母宫的旧说被逐条引出讨论,作者并不全盘同意(如他反对把父母宫兼作相貌宫);二是陈岳琦前辈的《正统飞星紫微斗数》,作者自述藏有其内容几乎一致的四份手抄本,且取得时间早于该书民国七十二年(1983年)初版。这些交代文献味道很浓。
内容与目录
内容与目录方面,全书以父母宫为轴:先辑录古籍里关于父母宫的旧说,再逐条辨析、补充己见,涉及大小二限同守本宫的断例、太阳太阴冲破时的说法、机梁在辰戌擎羊同宫主早年父母不全一类具体格局。作者的姿态是「述而不盲从」,对旧说有异议处会明说不同意。完整的章节次序,以文件目录为准。
适合什么样的读者
适合对紫微斗数有相当基础、想深挖父母宫断法的进阶读者,以及收藏台湾斗数文献的人。只讲一个宫位的书,注定不是给初学者打基础的;把书中关于父母吉凶的断语当真去对待家人,更是不可取——它是一家术数之言,亲情要用相处来经营,不能靠命盘裁决。本站另有沈澄宇的斗数条目可对照。
本站这一条是什么版本
本站这一条为紫云《从斗数谈父母情》电子版,资料编号23708。本站统一人工发货。完整性/清晰度请以资料页截图为准,下单前可联系客服核对。
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内容摘要古传斗数典籍中,关于父母宫的叙述不多。比较属于老祖宗传下来的,如南北山人编撰,明版今注[紫微斗数全书]里关于父母宫部份,有下列记述:父母(亦即相貌)。(笔者不同意父母宫为相貌之论说)。大限于本宫,吉象父母安顺,煞多父母刑伤,骨肉离散,并紧防破相之灾。小限行于本宫,本外方吉众,父母及本身一年康泰,反之应防意外。太岁守值本宫,断法与右同,煞众若父母罹疾,宜儘速延良医。大小二限俱逢本宫,断法右同,煞众者祸尤紧。小限与大限同守本宫,断法与右例同,众煞齐凑者,若本身无所破损,父母必担重灾。 另在陈岳琦前辈著[正统飞星紫微斗数](笔者拥有四份内容几乎一致之不同手抄本,且早于该书在民国七十二年五月初版前就取得。谨此志述),在阐释星曜赋性之不同章节中提到:紫府同宫于寅申二地,入命或落于父母……俱以主孤论断……。太阳,男以之为父星。日月守命于丑未宫,夺父母夫妻之宿于本身……若无吉星,虽无煞亦不利,加煞刑剋夭寿…… 太阴又为母星。凡人命得太阴之星冲破,家中阴人(笔者按:此乃指母、妻、女)有刑剋,伤亡。机梁在辰戌二宫,而有擎羊同宫冲破,主其人早年父母不全。身宫居之(指太阴坐守),多有随娘继拜离祖过房等情。另记忆所及,不管在古今不同斗数著作中,诸凡提到有关父母宫或父母时,几乎都倾向于父母之寿夭与有否刑剋论说之描述。但做为斗数命盘十二个事项宫位之一的父母宫,所扮演的作用只有如此吗?再则,生身父母对所生子女所造成的影响,仅及于因早年有父母的刑剋而主孤,甚至随娘拜继的不幸事项吗?对于传统有关父母宫或是生身父母所做的论述,在斗数命理的推论上固然有其可用性,但亦有其未必尽然性。此中之[可用]与[未必然],实在尚有深加探讨的馀地。 笔者在[斗数论疾病]专论中,以突破传统观念的理论,阐释一个人因受到父母影响而造成个别的特殊体质,所以才会有其个别所罹患的较严重疾病。若从[遗传方面]的观点来看,一个人不只是体质受到上一代的遗传,有形的外表形貌,无形的智能与性格,也都与父母的遗传有关。在遗传的领域里专家认为,人之初,当胚胎一旦形成,只要成长过程正常,那麽遗传[基因](DNA),就在卵子受精的那一刹那已大势底定。就命理而言,一个人先天命格禀赋特质的旺、弱、吉、凶,在父精母卵结合时就已确定。但就[人]的观点来看,父母对所生小孩,并非仅止于[生]。 在小孩出生后的成长过程中。除了给予[养]与[教]之外,父母给小孩的亲情感受仍有其重要性。因为父母与子女亲情互动的情况,往往也会对小孩在生长过程中人格的形成,有极具关键性的影响。笔者在十五篇论说中,尝试以突破传统的角度来阐释有关于父母的这项问题。读者将会发现到,一个人最亲的父母,在命理上所扮演的角色,并非仅止传统所陈述父母宫的命理作用。但笔者仍要语重心长的指出,这本专论,也跟以前的论集一样,只是开启斗数命理有关父母这部份的一扇门,也如一套拳术的起手式。因为笔者发现到一个人受到生身父母,甚至养父母的影响皆相当深远,并不仅限于这本书所论述的部份。
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