洪范口义 二卷 (宋)胡援撰 清元和顾氏艺海楼蓝格钞本
资料信息
资料导读
这本书是什么
《洪范口义》是宋代经学家胡瑗解说《尚书·洪范》的专书，二卷。《洪范》是《尚书》名篇，讲箕子向周武王陈述的治国大法：五行、五事、八政、五纪、皇极、三德、稽疑、庶征、五福六极，是后世「洪范九畴」政治哲学的源头，汉代天人感应与五行学说都从这里生发。胡瑗这本书的特点是平实：不取神龟负图之说，不以灾异附会经文，专以经义本身立说，在宋初经学里自成一家。
作者与版本
先正名：本站标题作「胡援」，通行著录为胡瑗，字翼之，世称安定先生（993—1059），北宋教育家、经学家，苏湖教法创始人。他解《洪范》，谓「天赐洪范」乃锡自帝尧，不取洛书神龟之说；五行次第乃箕子所列，不辨洛书本文多少——资料页介绍得很清楚。本站这一条是清元和顾氏艺海楼蓝格钞本：艺海楼是清代校勘名家顾广圻的藏书楼，蓝格钞本是顾氏一系校抄本的形态，版本上有来历。
内容与目录
全书二卷，经文之下分载说解，先后贯穿、条理整齐，重在阐明经义而不杂记。它解「五福」「六极」通于四海、不只指一人之身，驳正旧注疏、自抒所得，又能以经注经，不涉谶纬。这部书篇幅不大，却是看宋代经学如何从汉唐注疏里走出来、走向义理之学的具体文本，与同为宋人所作的《洪范》诸解可以对读。
适合什么样的读者
适合经学史、《尚书》学与宋代思想史研究者。钞本是它的门槛：蓝格钞本字迹因抄手而异，且无标点，阅读需要经学功底，先索截图确认字迹再买。一般读者读《洪范》，通行《尚书》注本里就有全篇，不必专买这部二卷钞本；这一条是给做《洪范》学专题的人的。
本站这一条是什么版本
本站这一条为《洪范口义》二卷清顾氏艺海楼蓝格钞本电子版，资料编号2349，文件为PDF格式。本站以人工发货方式交付。完整性/清晰度请以资料页截图为准，下单前可联系客服核对。
《洪范》为《尚书》篇名，洪即大；范也即法、规范。旧传为商末箕于向周武王陈述的“天地之大法”，近人或疑其出自战国，但其思想内容却属商代无疑。文中所论，都是帝王统治人民的各项政治、经济原则，分为九畴，认为龟生命筮可以预卜人事吉凶，国家的治乱兴衰能影响气候的变化，后经不断发明，乃成汉代“天人感应”等神学迷信的理论依据，其水、火、木、金、士被汉儒发明为“阴阳五行”之说，班固撰《汉书》据《洪范五行传》为底本，写成《五行志》一篇，自此以后，《五行志》乃成中国封建社会二十五史中诸《史》必备的一篇，影响达二千余年。 故胡瑷撰写此书，专以发明天人合一之旨，也即汉人所谓的“天人感应”。书中经文之下，分载说解之辞，先后贯彻，条理整齐，颇有系统，非如杂记、语录之类。其说解重在阐明经义。不以阴阳灾异附合经文，也不以象数之学拘泥于图、书同异之辨。如解“天赐洪范”乃锡自帝尧，不取所谓神龟从洛水出现，而背负“洛书”之说“五行”次第乃箕子所列，不辨“洛书”本文之多少；指出“五福”、“六极”应通于四海，不当仅指一身而言。如此等等，都能驳正注疏，自抒所得，不务新奇之说，并能以经注经，不涉谶纬术数，颇为平易实在。 综合而言，此书并末出宋儒对《洪范》尊崇迷信之外，唯其说解，多有可取。另外，此书为宋代专说《洪范》第一家，对研究宋代《尚书》学及理学有一定的参考价值。 书成后，《文献通考》著录为《洪范解》，约在明末清初，传本散佚。清修《四库全书》，自《永乐大典》中辑出，重新厘定，析为二卷。除《四库全书》本外，尚有《墨海金壶》本及《丛书集成初编》本。
胡瑷（993年—1059年）世居陕西定堡，人称“安定先生”。北宋著名的学者和教育家，庆历二年（1042）起任湖州州学教授十年，所创湖学，被定为“太学法”推行全国。北宋教育家，为“宋初三先生”之一。
洪范口义 二卷 (宋)胡援撰 清元和顾氏艺海楼蓝格钞本
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