宗风道人平原子《天心正宗》

宗风道人平原子《天心正宗》PDF电子书下载。

学《易》重在明理，理通则一通百通，才能增强预见性。怎样迅捷地掌握《易》理和运用《易》来预测宇宙间万事万物的起因、发展及未来，是学《易》都想得知的。宗风道人著的一书，由浅至深解释了《易》理和怎样预测万物诸事，怎样给被测者解脱灾难化凶为吉的方法，且以绘图详解。并授修炼性命、古圣丹经中之秘而不宣的口诀法宝使学者既知卜筮推算之道，又知修炼性命、占圣丹经中的秘旨。成度人之梯航，点修真之经路。本书上卷尽言易理运转，中卷尽言卜筮推算，下卷尽言修炼性命，古圣丹经秘旨。为学《易》者开辟了“入宝取宝”之捷径。读者仔细揣摩，定能趋吉避凶。

·易经之书,有卦爻象象之义,备天地万物之情,见圣人忧天下之苦矣﹔先天下而开其物,后天下而成其务。故极其数以定天下之象,著其象以定天下之吉凶。六十四卦,三百八十四爻,皆所以了性命之理。药物、火候,抽添、诛浴,尽是变化之道,全丹之髓。散之在理,则有万殊;统之在道,法门无二;所以“易有太极,是生两仪”“太极”“两义”阴阳之道也。万物之生﹐负阴抱阳,莫不有太极﹐莫不有两仪,氤氩交感,变优不穷。形一受其生,神一发其智,伪情出焉,万绪起焉,易所以定吉凶生大业。故易者阴阳之道,卦者阴阳之物,爻者阴阳之动也。卦虽不同,所同者奇偶;爻虽不同,所同者九六;是以六十四卦为其体,三百八十四爻互为其用。远在六合之内,近在一身之中。暂于瞬息,微于动静,莫不有卦之象焉,莫不有爻之义焉。其至大而无不包,至用而无不存,未始固有一,而卦未始有定象;事未始有穷尽,而爻亦未有定位。若以一时而索卦,则屈拘变通之理,非易也,以一事而明爻,则窒而不通,非易也。又知所谓卦爻象象之义,而不知有卦爻象象之用,亦非易也 ,辛得之于心,运之于神,心术动而于天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,则明吉凶。天人合一,明通造化之机,掌握火候秘旨,内用乃性命双修之道，对解脱生死矣;外用知成败得失之事,则化凶为吉矣。 然自魏伯阳真人升天之后,后世学者视易为预测之学;而不知可解性命之忧。读真人所作《参同契》忧如天书,育而于心,深可哀哉! 余幼好卜易,不知变通之理,历经余年,苦志参玄,博览群书;又得智人见授性命之学,始知“易另”非江湖数术,实乃性命双修之哲理,企丹火候之秘旨.故采先贤名作,古圣丹经,集精成书,以示后世学者既知卜筮推算之道,又知企丹火侯秘要,成度人之梯航,点修真之径路耳。庶不负太上度人之慈心矣!是书上卷尽言易理运转。中卷尽言卜筮推算。下卷尽言修炼性命。是书不偏不邪,不敢妄谈贻误后学。集天心修真之骨髓,明指直示,故名之曰;《天心正宗》。余虽竭尽心力,但仍难全,误缺之处,仰世外高人指教,是我祚者,吾亦修之。 天运辛未年午月二十七日宗风道人书于逍遥洞中。