《梦林玄解》梦原梦论梦禳各2卷梦占23卷 宋邵雍辑 明陈士元补 明崇祯09年刊本

Jun 12,2023 734 18.88

资料信息

站内资源编号22260
来源编号73249
分类占星占卜
语言中文
格式标注PDF
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资料导读

这本书是什么

《梦林玄解》是中国古代最完备的一部梦占类书,专讲以梦占断吉凶的传统。“梦林”即梦的丛林。全书结构分四大部分:梦原、梦论、梦禳各二卷,梦占二十三卷,其中梦占按天象、地理、人物、形貌、政事、什物、栋宇、服饰、飞走、珍玩、文翰、名数等部类汇录历代梦例。它记录了明代以前各朝各代的大量梦例与占法,是研究中国古代梦文化的第一手总汇。本站按传统文化与民俗研究资料著录,梦占之说没有科学依据,请勿据此决断现实事务。

作者与版本

此书题宋邵雍辑、明陈士元补。陈士元是明代方士学者,著述宏富,他对此书作了增删编订;序文又有原出葛洪、何栋如重辑等说法,源流层累,本站按标题著录为“宋邵雍辑、明陈士元补”,不替它裁断最初作者。本站此条为明崇祯九年(1636年)刊本系统,正是陈士元增删定型后的通行形态。

内容与目录

二十九卷的构成是理解此书的钥匙:梦原讲梦的成因与分类,梦论辑历代论梦之说,梦禳讲禳解噩梦的旧法,梦占二十三卷则是全书主体,按部类排比梦例与占断。翻检时可按所梦之物归部查找。书中保留了大量正史、笔记中的著名梦例(如帝王将相之梦),民俗学与文学研究者征引频繁;何栋如序称其为“中国古代梦的全书”,大体不虚。

适合什么样的读者

适合民俗学、梦文化、古代心理学史研究者与类书收藏者。一般读者可以把它当作古代版的“周公解梦大全”翻看,故事性很强;但请清醒:古人占梦是前科学时代的产物,其断语不可当真,更不能拿来指导就医、投资等现实决策。

本站这一条是什么版本

本站这一条为《梦林玄解》,题宋邵雍辑、明陈士元补,标题标注明崇祯九年刊本,梦原梦论梦禳各二卷、梦占二十三卷,资料编号22260,人工发货。完整性/清晰度请以资料页截图为准,下单前可联系客服核对。

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简介

此《梦林玄解》是一本关于梦占的类书。题宋邵雍编撰,明陈士元增刪。内含梦原、梦论、梦禳各2卷,梦占23卷(含天象、地理、人物、形貌、政事、什物、栋宇、服饰、蕃彚、飞走、珍玩、文翰、名数部 )。此为本大致为明崇祯九年(1636)刊本。 我国传统的梦占文化是在古代科学技术不发达的情况下对梦的研究成果,《梦林玄解》记录了明朝以前各朝各代的梦例,可谓中国古代梦的全书。何栋如在序中称这本类书原为葛洪所作,经过邵雍纂辑,陈士元增删,最后由何栋如重辑 中国是最早对梦进行研究的国家,早在弗洛伊德2000多年之前,我们就有一本关于梦的专著——《周公解梦》。 有人说:梦是自然进化的谬误,是上帝造人时的过失。 有人说:梦是一封没有翻译的远古来信。 有人说:梦是人生的另一部华彩乐章。 但不管怎么去评论梦,事实是我们每天必须做梦。 所不同的是,知梦者,观照心灵,终身受用;不知梦者,照样生活,一无所害。梦就是这样,既慷慨大度,又吝啬小气,关键在我们自己。也有心理学家认为,人类做梦是大脑在虚拟环境中对如何处置危险情况的预演。尤其是噩梦,人类每年要做300到1000次噩梦。 有人认为发梦是因为人入睡后灵魂离开躯体,穿越时空,因而有人在现实中会惊觉在梦中曾经见过、经历过的事情或事物,称为既视感。梦的出现,首先是服务于人的生理需要,这是自然进化给出的唯一答案。 因此任何一套梦的理论,如果不解释清楚梦与生理的关系,那么这种理论注定是失败的。具体来说,在我们的理论当中,梦服务于生理系统主要表现于它对心理平台的维护。 清醒梦又称为清明梦,意思是在梦中可以保持清醒,并且知道自己正在做梦。甚至还可以预知事情的发生走向,可以选择某个人的视角。现实中身体上的深刻记忆有时也会被代入梦中身体的记忆,故可能会因此被动选择另外的“故事发生” 有时做某个梦,还会知道这个梦是几年前(或以前)对梦的一个重复、延续、甚至会得到预知、改变这个梦故事情节走向的能力。有些人在做梦时会突然察觉到自己正在做梦,当他知道自己在做梦时,他便可以控制自己,这便是清醒梦了。 在清醒梦中,你可以自由地控制自己的行动,有时也可以任意控制梦境的内容,甚至梦中的其它人也完全由你来控制。也就是说,在清醒梦中,你可以是世界的主宰,你可以控制一切。

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