大方等大集月藏经.十卷.那连提耶舍译.明永乐八年至正统五年刊本

Name: 大方等大集月藏经.十卷.那连提耶舍译.明永乐八年至正统五年刊本
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Jun 14,2023 149 31.88

资料信息

站内资源编号2211

来源编号67442

分类国学古籍

语言中文

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资料导读

这本书是什么

这是一部大乘佛经：《大方等大集月藏经》，十卷，收在永乐北藏之中。它是《大集经》系统的一部，借「月藏」立名，以月喻法：经中讲佛陀度化众生的四种方式，又特别标举末法时期持名念佛的思想，后来净土宗常引此经为据。它在汉传佛教里的地位，一半在义理，一半在它那句流传极广的经文上。

作者与版本

据本站资料页，译者那连提耶舍（约490—589），北天竺乌场国人，十七岁出家，遍访佛迹，于北齐天保七年来华译经。本站这一条属永乐北藏：北藏编印起于明永乐八年、完成于正统五年（1410—1440），经折装，前后有精美佛像。也就是说，这个本子的刊刻距译经已八百多年，是明代官刻大藏经的系统，版本价值在藏经本身。

内容与目录

全经十卷、二十品。内容重点据资料页所述是四种度化方式：身业度，以相好庄严度众生；神通度，示现神变；名号度，闻佛名号得不退转；法施度，布施佛法、转深广法轮。其次是末法思想：经云「末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死」，这句话是净土宗持名念佛的重要经证，历代净土著述征引不绝。研究净土思想源流、明代藏经版本的人，都会碰到这部经。

适合什么样的读者

适合佛教经典、净土宗思想与明代藏经版本方向的研究者，以及想读原经的佛学进阶读者。初机读者可先看现代标点排印本，经折装影印无标点，阅读门槛不低。

本站这一条是什么版本

本站这一条为《大方等大集月藏经》十卷电子版，资料编号2211，永乐北藏刊本影印，经折装，文件格式包含PDF与RAR，采用人工发货。完整性/清晰度请以资料页截图为准，下单前可联系客服核对，请核对十卷与卷首佛像是否齐全。

此《大方等大集月藏经》属于永乐北藏，由高齐天竺三藏那连提耶舍译。全书共十卷，二十品，此经的重点是讲述佛陀度化众生的四种方式：身业度、神通度、名号度、法施度。此位北藏编印起于永乐八年完成于正统五年，经折装，前后有精美佛像。

梵文名：Mahâvaipulya-mahâsannipâta-kandragarbha-sûtra

此经的重点是讲述佛陀度化众生的四种方式：第一是身业度，即以身体示现无比的相好庄严来度化众生；第二是神通度，即通过示现各种不同的神变和神通来度化众生；第三是名号度，即通过佛的名号来度化众生，就像佛经里面所讲的一样，只听到释迦牟尼佛的名号也能获得不退转果位；第四是法施度，即通过布施佛法或转深广法轮来度化众生。其次，大集月藏经也揭示了一个重要的修行概念是：强调末法时期，应以持名念佛为重的警示。例如大集月藏经云：「末法忆忆人修行，罕一得道、唯依念佛、得度生死」。因此，以持名念佛为修持重点的净土宗，经常会引用大集月藏经中的「经文」以为教诲。

那连提黎耶舍（约490―589年），北天竺鸟场国人，隋僧。年17立意出家，寻师问教，遍访佛迹。历50余国，凡40年，于北齐天保七年（557年）至中国。帝礼之，住天平寺，请为翻译佛经。北周武帝灭齐后避居东南。至隋开皇二年（582年）入长安，住广胜寺，为外国僧主。敕沙门昙延等30余人从之，令对译诸经。帝礼问殷繁，恭奉隆渥。卒年百岁。卒前以“佛法难逢，宜勤修学”诫勉诸弟子。所译经论有《菩萨见宝》、《月藏》、《日藏》、《法胜毗昙》等。