李计忠《周易家居环境调理》327页

李计忠《周易家居环境调理》327页PDF电子书下载。

《葬经》云:“葬者，乘生气也;气乘风则散，行之使有止，故谓之风水。且夫生’藏于地中，人不可见，惟循地之理以求之。然后能知其所在，使枯骨得以乘之，则地理之能事毕矣!”此言甚明,造葬必承地气之生旺，若得峦头之生气，又合理气之法度,无有不吉也。 峦头者，即龙、穴、砂、水四字也;理气者，即玄空飞星、八宅风水、三合水法、三元水法等。峦头为主，理气为用，峦头决定于理气，理气反作用于峦头，两者相辅相成，缺一不可。时师常忽视峦头，专谈理气，本末倒置，与人相地,大失地理之义，不可不慎也。不知峦头者,不可以言理气;不知理气者，不可以言峦头;精于峦头者，其尽头功夫,理气自合，精于理气者，其末头功夫，峦头自见。当先论某地是某地非也，不当论其属何卦体，属何千支;盖真龙真穴，自无两宫杂乱之龙或两仪差错之水，此为峦头合理之说。卦气之死绝，地气之大死绝;卦气之生旺，地气之大生旺也;盖-卦收龙，诸卦收水，尽皆合法，断非等闲之地可知;况必逐节推论，则龙之起处，水之来源，消之外口，必真龙正结，此理气见峦头之说也。 地理之道，首重龙。龙者，地之气也，水界则聚，风乘则散。水有吉有凶，风之为害，实是大忌。风有八风: 前有凹风，则明堂倾卸。案砂无有，牵动土牛，堂气不收，主贫穷绝败。 后有凹风，则背后空缺而受风背寒。必是元鬼无靠，穴星不起，主夭寿丁少。 左有凹风，则必是龙砂软弱无情，长房伶仃孤寡。右有凹风，则是白虎空缺，小房败绝天亡。两肩凹风，则是胎息孕育元气受伤，焉有好地，主败绝。两足凹风，则是非冲射堂局，则必水口斜飞。子孙受朝拜进贡之地低陷，荡家败产。 城市峦头，即外局楼房为砂，道路为水。左边楼房为青龙，右边楼房为白虎，前面楼房为朝案为朱雀，后面楼房为玄武即坐山。