吕文艺《寻龙点穴操作方法》89页

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“寻龙、点穴、察砂、觅水、立向、择日时”是中国风水学理论的全部内容。在中国风水学理论的整个发展过程中，由于历史的客观局限性,就使得中国风水学理论中充满了“唯心迷信“的成份:由于历代宗师世界观和人生观的局限性,就使得中国风水学理论走入了偏执的“门户观”中:更由于中国风水学理论中只有“察砂、觅水、立向、择日时”具有“简单易学性和可操作性”，而“寻龙点穴”却是说不明道不清的空头理论,这就更使得中国风水学理论不论是在科学理论上还是在实践应用中,其“灵魂”内容“龙脉脉气穴法(寻龙点穴)”理论遗失怠尽，从而让风水学彻底变成了“砂水学”“立向学择吉学”。虽然从古到今各门派各路大师都在自己的风水学理论中贴上了“龙脉脉气穴法”的内容标签,但究其实质，都是东拼西抄古人古书罢了。古今中外，没有一本著作也没有一个大师超脱了《疑龙经》《撼龙经》《杨公葬法》《廖公葬法》的内容，更没有一本著作也没有一个大师真正彻底地搞懂了杨公廖公等先师们传世著作的核心思想。说到这里，也许众多的大师们会很羞愤而责难于我吕文艺:为什么你吕文艺说话如此狂妄呢?在这里,我吕文艺奉劝诸位风水大师们:不要生气，不要激动，且听我慢慢道来。(联系电话:15801509292 马文艺)首先,杨公廖公等先师们，虽然他们自己在经验上弄懂了“龙脉脉气穴法”,他们在面对某一处其体的“龙脉”时,他们也许能准确地根据“脉气流向”而“点穴”，但如果你要让他们把“地形地貌千差万别”的所有“龙脉脉气穴法”用“科学准确简单”的理论阐述清楚时，因为他们所处的时代没有科学的“地层解韵和能量聚集”理论思想，所以他们是永远也不可能给除他们自己以外的第二个人讲解清楚“龙脉脉气穴法””理论的。正因为如此，他们的著作《疑龙经》《撼龙经》《杨公葬法》《廖公葬法》就成了“盲人摸象”式的理论，在他们的著作中,一会儿说“龙脉脉气”像一根柱子广一会儿文说龙脉脉气“像一堵墙;一会说“龙脉脉气”像一条大蟒蛇,一会儿又说“龙脉脉气”像一支长矛;一会说“龙脉脉气”像一根绳子，一会儿又说“龙脉脉气”像一把大扇子……这样解说在没有“地层解剖和能量聚集”理论之前的“龙脉脉气穴法”，是可行的但也是唯一比较正确的解说方法,但要想让所有的后学者都能领会其理论，则难于登天,这也就造成了中国风水学现如今这种“口头上讲·龙脉脉气穴法，实质上只论‘砂水立向择日时”的没有“灵魂”内容的落魄境地。