佘逢春：周易八卦理气罗盘（经）精论（附案例）194页

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罗盘为堪舆学不可或缺的一种测量工具，我们居住的大地，受太阳光线的照射下，地球在自转及公转过程中，于不同时空，其间所产生各种气感变化及其流程演化情况互异。大地万物不管有形、无形、动物、植物……等受不同性质的气感感应，将会产生不同性质的结果，即所谓的祸与福。

吾国昔贤圣哲周文王，以其超人之智慧观望浩翰宇宙，生存于北半球的中土，立竿测每天日照角度之变化，对地球万物之影响，日复一日，历经三百六十五又四分之一天，其测得之日照投角度复重叠之现象，印证地球公转太阳一周日程为三百六十五又四分之一天，即为一周年，周而复始，至今数千年来乃未变化，在其测试的过程，发现日夜时差有别、气感冷热有别、五行气感有别、阴阳卦气有别，而创制罗盘，经其分门别类详细注入罗盘解释，指导人类农渔牧对等之适时性耕作、捕获……等。以维护人类足够食物，同时并应用于人类良好生存条件之选择运用准绳，即所称之堪舆学，并以先天八卦之架构为体的论证运作也。

后天八卦系罗盘之重要说明架构，其盘上二十四字代入排列，系指地球自转一周二十四小时之判别，及地球公转一周形成二十四节气之记录，甚至包括天象别、方向别、人伦别、五行别、气感集团别……等之说明，除良时吉日的选择，节气别指导人类对于农作物耕种与渔牧养殖、渔捞等之适时性运作外，并做为堪舆学之应用依据。

奈何时下一般有关罗盘用法的各种论着书籍不计其数，类别众多，立论互异，诸如钦定罗经透解、正统三合罗经用法、周天易盘罗经用法正解、易经三元罗盘透解、风水罗盘逐层详解、实用易经罗盘……等不计其数，都都在说明罗盘的使用方法，到底要选用那一本的应用方法才正确呢？难了！尤其罗盘制作设计，其形式与层次也相当混杂，由最少之十二层起至二十几层、三十几层，甚至已有人研究出十五几层之罗盘者，在众多有关罗盘书籍的说明，及不计其数的罗盘款式，的确相当复杂，对于堪与之测量与运作，未知要以何种方式才能够正确运用，至感迷惑。

或为以突破三合法诀、三元法诀、辅星法诀……等系统论法之巢臼，而创制出综合性之理论，取其各自之长处配合运用，有人称它为新三元法，如合乎三元法之结构理论者，用三元法诀论定判断其吉凶，合乎三合法诀之结构理论者，以三法论定判断吉凶，更甚者用二种法诀之配合以论断之，同样之格局，用二种以上不同之理论，其各自之精华综合理论，综合运用论断其祸福，称它为最完美之运用格局，应是另一派跳之堪舆理论也。总之，人类之智慧有无穷尽之思考创新能力，其推论或许无可厚非，但愿凭各人之智慧去思考判断，其论证之对错，以免造成被误导不自知，或以为学到堪舆学之真传秘诀呢？

罗盘在各种不同理论之论证下，理学成正确之堪舆学被认为是一门相当深奥玄疑的学术，因此学而难精，似是而非，所学之理明与应用法诀虽不计其数，却无信心去运作为人造福者比比皆是，可悲哉！

有鉴于此，作者历经多年的钻研反覆思考，从各种法诀中探讨、研判求证，并从堪舆之重要应用依据，先天八卦为堪舆学之体，用心推敲寻找其正确理论，偶然有幸悟出先天八卦为堪舆学之用的正确论证依据，后天八卦为堪舆法之正确理论，领悟吾国先贤周文王所创制罗盘，其罗盘所设定各层访载理论之含意与运用方法，而创制简明扼要实之周易八卦理气罗盘，此罗盘作者在民国八十六年着作出版之「周易八卦理气堪舆精论」一册论证，以供有志学习研究堪舆诸君有一个正确之认识与运用，今特再精辟详细解释精论，以期精益求精，提供罗盘之正确论证互为勉励，俾免再为市售五花八门之罗盘及所着作之书籍误导迷惑也。