晚村天盖楼偶评.清.吕留良选评.清康熙17年刊本

《晚村天盖楼偶评》： 吕留良先生号晚村，何谓天盖楼不见其解，他阐扬朱熹理学，诋斥一切异端，以维护儒学正统而自居，明亡，散万金结客，谋图复兴，追思旧国的心态，对清皇朝“天”不满是可想而知的。此书选录当时代表性的数百位名家之作且作评注，是对吕留良的文学思想充分反映，也表现了他“同流合污非所能，绝人逃世从兹始”的倔强性格。书中文章共802篇，都是向儒家弟子灌输的传统八股文，分别是《论语上》四册载文160篇，《论语下》四册载文156篇，《大学》二册载文61篇，《中庸》二册载文83篇，《孟子上》四册载文173篇，《孟子下》四册载文169篇。 另外在第十七册扉页有“南皮张子洞于古本堂”题跋一则，款下钤“张子洞印”白文章一枚。张子洞（1837——1909年）字孝达，号香涛，清直隶南皮人，同治二年进士，官至军机大臣。按跋文我细细分析：“道光二十有六年应举到都门”，届时张子洞九岁，应举都门颇令人质疑。“中过张司寇宅，司出观藏书甚多，至来不易，尤为可宝，向洞点然，失色应书”。张子洞过张司寇宅，张司寇请九岁孩童题跋也觉得不合情理；再则此跋文字草率，既无童趣也无章法，我认为大有后人伪作之嫌。 偶评者吕留良（1629——1683年）字庄生，号晚村，又名光纶，字用晦，浙江石门人。少有文名，十二岁结文社，明亡图复，顺治十年为秀才，然颇悔怍，以诗自责。后因拒考，取消秀才资格，遂专心讲学，声名日著。浙江巡抚曾荐他应试遭拒，郡守曾以隐逸举荐，他剪发披僧衣再拒，并取僧名耐可，字不昧，号何求仙人，筑风雪庵，隐居讲学，弟子颇多，影响极大，著有诗文多种。雍正六年，吕留良死后已四十多年，曾静案发，供词中有受吕氏著作“迷惑”等语，于是清廷再细查吕留良文集 、诗集及时文评选等著作，认定他“追思旧国、造作恶言，猖狂悖乱、罪恶滔天”，是为大逆，被剖棺戳尸，阖门抄斩，凡吕氏所有著作均须焚毁。《晚村天盖楼偶评》是吕留良的一部时文评选类巨著，清初这场著名的吕氏文字狱大案，此书必首遭禁毁之列，然幸存至今极显不易，珍贵与罕见当不言自明。

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