阿毗达磨大毗婆沙论.存卷156.唐.释玄奘译.元至元中杭州路余杭大普宁寺刻大藏本
资料信息
资料导读
这本书是什么
先把最要紧的话说在前面:本站这一条只是《阿毗婆沙论》二百卷中的一卷——存卷第一百五十六卷,并不是全书。《大毗婆沙论》是佛教说一切有部的最高论书,约于公元二世纪在迦湿弥罗编成,汇集众论师对《发智论》的广释,毗婆沙宗即以此论立宗。想读全论的读者,请勿误购此单卷条目。
作者与版本
此论由唐代玄奘译出,玄奘译本凡二百卷。本站标题标注此本为元代至元年间杭州路余杭大普宁寺刻大藏经本:大普宁寺藏(普宁藏)是元代著名的大藏经刻本系统,单卷存世,其版本学价值高于一般流通本。译者与刻本信息在标题中俱全,这是此条最可宝贵之处,研究者请留意。
内容与目录
存卷一百五十六卷的内容,是全论后段对相应论题的广释,具体论题以文件卷首为准。文体是论师问答式的逐句疏释,义理密度极高。单卷阅读的意义,更多在版本与文献:它是大藏经刻本的实物样本,可以据以观察元刻藏经的版式、行款与刻工。
适合什么样的读者
适合佛教文献学、大藏经版本研究者与藏经收藏者作样本收藏;系统研读说一切有部论书的读者,应当另寻二百卷的全本。
本站这一条是什么版本
本站这一条为《阿毗婆沙论》存卷第一百五十六卷电子版,资料编号1569。本站资料以人工发货方式提供,不承诺任何网盘链接。完整性/清晰度请以资料页截图为准,下单前可联系客服核对。
《阿毗达磨大毗婆沙论》(梵文:Abhidharma Mahāvibhāṣā Śāstra),又称《阿毗达磨发智大毗婆沙论》、《大毗婆沙论》、《鞞婆沙论》,佛教论书。佛教学者认为它约在西元150年前后,在迦湿弥罗国(今喀什米尔)编著而成。迦湿弥罗的论师,尊奉《大毗婆沙论》,被称为毗婆沙宗,在他们的努力下,《大毗婆沙论》也因此成为说一切有部的最高论书。




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