宋叶文康公礼经会元4卷.宋.叶时撰.清.陆陇其点定.清.许元淮节本.清乾隆52年书业德刊本

Name: 宋叶文康公礼经会元4卷.宋.叶时撰.清.陆陇其点定.清.许元淮节本.清乾隆52年书业德刊本
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Jun 14,2023 483 28.88

资料信息

站内资源编号1511

来源编号35172

分类国学古籍

语言中文

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资料导读

这本书是什么

《礼经会元》是南宋叶时研究《周礼》的一部经学著作。「礼经」指《周礼》，「会元」谓会通其纲要。全书以《周礼》立论，共一百篇，把三百官的制度逐条疏通议论，是宋代《周礼》学中自成一家的一部书，与同时郑伯谦的《太平经国之书》体例相近、议论互有异同。

作者与版本

据本站资料页，叶时字秀发，自号竹愚叟，钱塘（今浙江杭州）人，淳熙年间进士，历官吏部尚书、宝文阁学士，卒谥文康，故书又称《叶文康公礼经会元》。本站这一条是清人重编的本子：陆陇其点定、许元淮节编，清乾隆五十二年（1787年）书业德刊行，四卷。节本意味着内容经过清人删节，不是宋本原貌，先把这点讲清。

内容与目录

据资料页：第一篇泛论礼经为全书总序，第二篇驳汉儒之失，第一百篇补冬官之亡；中间九十七篇发挥经义，其中朝仪、宫卫、王畿、祭乐、明堂、分星六篇各附有图。叶时受当时疑古学风影响，书中贬斥刘歆、郑玄之处不少，有的论断被后人指为凭主观臆断、缺乏史据，读时正可对照两造之说。

适合什么样的读者

适合经学史、宋代《周礼》学和礼制史研究的读者。要注意这一条是节本，做精细引文研究的人请另行核对足本。

本站这一条是什么版本

本站这一条为《礼经会元》电子版，资料编号1511，清乾隆五十二年书业德刊本，四卷，陆陇其点定、许元淮节本。本站统一人工发货。完整性/清晰度请以资料页截图为准，下单前可联系客服核对。

南宋叶时撰。时字秀发，自号竹□愚叟，钱塘（今浙江杭州）人，淳熙进士，授奉国军节度推官，宝文阁学士，历官吏部尚书，理宗初官建宁府，以宝文阁学士提举崇福宫，率溢文康。此编为作者研究《周礼》之作，其书括《周礼》以立论，共一百篇。第一篇泛论礼经，为书之总序。第二篇驳汉儒之失。第一百篇补冬官之亡。全书发挥经义者实为九十七篇，其中朝仪、宫卫、王畿、祭乐、明堂、分星六篇各系以图，而祭乐后所附之图，实为乐舞之图。全书与郑伯谦《太平经国之书》体例略同，议论亦有异同。叶时于郑伯谦为前辈，但两书撰成时间却相去不远，故内容时有出入。叶氏受当时疑古学风影响，于书中极力贬斥前儒而务立己说，如其注疏一篇，谓刘歆诬《周礼》，大旨承袭旧说。至于谓河间献王以《考工记》补冬官为累《周礼》，且云汉武帝不信《周礼》一篇，其说多凭主观臆断，而无史据。其书又驳难郑玄所注深害《周礼》，诋其不应用纬书注耀、魄、宝等帝名，并用《国语》注分野，用《司马法》注邱乘，有《左传》注冕服九章，用《礼记》注□副衣编等等，皆属求疵之论。而谓冬官散见于五官之中，其观点大抵与俞庭椿《周礼复古编》相同，不以冬官为后人补撰也。总体而言，此书大旨较为可取，议论亦较平和，虽有疑古惑经思想，但在具体方法上却难免穿凿之嫌，臆断之弊，为宋儒解经之通病。

叶时，字秀发，南宋钱塘石马兜人，宋淳熙进士，官至吏部尚书。理宗初，出知建宁府，后提举崇福寺（今良渚镇西），著有《礼经会元》、《竹野诗集》。其后代仍居良渚镇叶家头一带。