东坡书传 20卷 苏轼(宋)明刊本

Jun 13,2023 270 15.88

资料信息

站内资源编号13804
来源编号65001
分类国学古籍
语言中文
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资料导读

这本书是什么

《东坡书传》是北宋苏轼解说《尚书》的经学著作,全书二十卷。苏轼晚年谪居儋州(今海南儋州)时完成此书之草稿,自言《书传》草得十三卷,后成二十卷行世。宋代科举解经专尚王安石新说,苏轼此书多驳王说、自出新意,不采旧注、议论纵横,是宋代「疑古惑经」新风中最有代表性的解经著作之一。

作者与版本

苏轼(1037—1101),字子瞻,号东坡居士,北宋文学家、学者,其经学时称「蜀学」。本条据标题著录为明刊本。苏轼身后其书屡遭禁毁又屡次解禁,传本源流复杂,明刊本是现存较完整的传世系统之一。

内容与目录

全书二十卷,逐篇解说《尚书》:如释《禹贡》三江为北江、中江、南江,以《胤征》为后羿篡位时事,解《康王之诰》「服冕」为非礼,读《吕刑》「王享国百年耄荒度作刑」别创新读。朱熹评苏氏说解「甚合于理」,其解羲和、康王之诰诸说为林之奇、蔡沈所取。

适合什么样的读者

适合经学史、宋代学术史研究者与苏轼研究者。一般读者读《尚书》若感旧注艰深,东坡此书议论明畅,是很好的进阶读本。

本站这一条是什么版本

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343m 362页

宋苏轼(1037一1101)撰。苏轼为北宋著名学者,其生平事迹,详见《东坡易传》。苏轼虽为当世著名文学家,但对经学亦有很深的造诣,时称“蜀学”。元符间(1098一1100),苏氏谪居儋州(今海南岛),有感于自神宗熙宁以后,说解《尚书》等经学专尚王安石之说,开科取士,唯以此为标准,遂撰此书,以自己对《尚书》的见解,多驳王说。王说今已不传,难知其详。但苏轼才高学博,究心经世之学,明于时势,长于议论,对于治乱兴亡之道,剖析深刻,说理明畅。其说解多不采旧注,议论颇有创见。如释《禹贡》三江:定为北江、中江、南江;以《胤征》为后羿篡位时事;说羲和旷职乃是因为贰于羿而忠于夏之故;讲《康王之诰》“服冕”为非礼’;解《吕刑》以“王享国百年耄”作一句,以“荒度作刑“为一句等,都与前说相异。其说解羲和之事为林之奇所宗,说解《康王之诰》为蔡沈取之。其说善于怀疑,虽有时不免失之武断,但其方法却颇资借鉴。朱熹在《朱子语录》中认为,苏氏说解,甚合于理,故此书深得学者所重。苏氏解经思想,实际上打破了唐五代以来学术界所信奉的“宁道周孔误,讳言服郑非”、不敢越注疏的风气,对宋代经学研究有很大的影响。

东坡书传 20卷 苏轼(宋)明刊本 资料截图1

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