周易集解 17卷 (唐)李鼎祚撰明虞山毛氏汲古阁刊津逮秘书本

Name: 周易集解 17卷 (唐)李鼎祚撰 明虞山毛氏汲古阁刊津逮秘书本
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Jun 14,2023 389 22.88

资料信息

站内资源编号1306

来源编号5144

分类国学古籍

语言中文

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资料导读

这本书是什么

《周易集解》十七卷，是唐代李鼎祚编纂的易学集解，为研究汉代象数易学的必读书。象数之学兴盛于汉代，是《易经》开放包容的理论体系；李鼎祚遍采汉魏晋唐马融、荀爽、虞翻、王肃等三十五家的易说，使濒于失传的汉代象数学得以保存。本站这一条为明虞山毛氏汲古阁刊津逮秘书本，是流传有序的善本系统，版本价值很高。

作者与版本

李鼎祚，唐代易学家，其《周易集解》杂采子夏、孟喜、焦赣、京房、马融、荀爽、郑玄、刘表、何晏、虞翻、陆绩、干宝、王肃、王弼等三十五家之说，以象数派注释为主，对王弼、何晏、韩康伯等义理派则有所取舍，其宗旨如序中所言“刊辅嗣之野文，补康成之逸象”。本站条目为明代汲古阁津逮秘书本，属于明刻善本系统；标题十七卷，卷数完整。集解中还存录了唐代崔憬《周易探玄》的部分内容，颇为珍贵。

内容与目录

资料页的简介已相当详细：全书十七卷，按卦序汇集三十五家之说，以苟爽、虞翻、干宝等人的注释引用最多。本书出现的本卦、覆卦、体卦之错综，充分表现了象数思维的巧妙。研究汉易的人，这本书是绕不开的；但资料页没有给出本站这一版的分卷细目，需要逐卷核对的人，请先看截图或联系客服。

适合什么样的读者

适合研究汉代象数易学、唐以前易学史的专业读者与深度爱好者，是案头必备的工具书。不适合初学者——没有象数基础直接读集解，会被三十五家的异说淹没；想学占卜的人，这本书是学术性的集解，不是起卦手册。

本站这一条是什么版本

本站编号1306，PDF/RAR格式，十七卷，明虞山毛氏汲古阁刊津逮秘书本系统。完整性与清晰度请以资料页截图为准，下单前可联系客服核对，人工发货。

《周易集解》十七卷，唐代李鼎祚撰，为研究唐以前易学万基是汉代象数之学的必读之书。象数之学兴盛于汉代，它是《易经》的一个开放的包容极大的体系，是其理论与智慧的基础，具有广泛的适应价值。本书出现的本卦卦象、覆卦卦象、体卦卦象之错综复杂、精采纷呈，充分表现了象数学思维的巧妙和机变的智慧。

李氏《周易集解》博采汉魏晋唐马融、荀爽、虞翻、王肃、蜀才、崔憬等35家的易说，使濒于失传的汉代象数学及诸家易说（书中存录的唐代崔憬《周易探玄》的部分内容，也甚为珍贵）得以保存至今，成为研究汉代易学的十分珍贵的资料。《周易集解》杂采子夏、孟喜、焦赣、京房、马融、荀爽、郑玄、刘表、何晏、宋衷、虞翻、陆绩、干宝、王肃、王弼、姚信、王虞、张瑶、向秀、王凯仲、侯梁、蜀才、翟元、韩康伯、刘谳、何妥、崔憬、沈瞵士、卢氏、崔觐、伏曼容、孔颖达、姚规、朱仰之、蔡景吾等三十五家之说。其中，主要汇集易学中象数派各家的注释，又以引苟爽、虞翻、干宝等人注释最多。于王弼、何晏、韩康伯等义理派易学家的注释也有所采，但总体上是排斥的。其主张就是《序》中所说的“刊辅嗣(王弼字)之野文，补康成(郑玄字)之逸象”。除集前人注解外，李鼎祚自己也有一些注释和评论，但数量甚少，有新义者更鲜。李氏本人对《周易》体例及其性质的看法可略见于《序》中。他认为郑玄易学“多参天象”，王弼易学“全释人事”，就此两家相比，郑学高于王弼。这表明他是重视取象说的。他又认为《周易》既讲天道，又讲人事。元气分为阴阳二气，二气又相交为三，便形成天象。从天地万物到人身，皆符合天地阴阳变化的法则。从人事上说，天地形成后，就有天高地卑的差别，由此也有了人类生活中的君臣、父子、男女、夫妇之道。

李鼎祚

生卒年不详。资州磐石（今属四川资中县）人。唐代经学家。