天地冥阳水陆仪文.3卷.杂文二卷.附坛场式.宋杨谔撰.宗颐向编.明初太原刊本

Name: 天地冥阳水陆仪文.3卷.杂文二卷.附坛场式.宋杨谔撰.宗颐向编.明初太原刊本
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Jun 14,2023 935 16.88

资料信息

站内资源编号1227

来源编号64145

分类国学古籍

语言中文

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资料导读

这本书是什么

《天地冥阳水陆仪文》是佛教水陆法会的仪式文本。水陆法会是汉传佛教规模最大的济度法会，施斋食、诵经忏，普度六道；仪文就是法会全程的仪轨脚本，主法者照本宣演。此本属于北水陆系统，卷前有扉画与《大雄氏水陆缘起》，记述法会的起源，是研究中国佛教水陆法会绕不开的早期仪轨文献。

作者与版本

题名标注：宋杨谔撰，宗颐向编。本站这一条大致为明初太原刊本。关于此书的传本，学界研究（如《中国佛教的水陆法会之研究》）指出：明代此书曾广为流行，留有多个版本，其中普林斯顿大学葛思德东方图书馆藏本最全；国图藏本则是僧人与居士集资刊行的寺院刻本，施钱人多为明代山西人，与太原刊本的地域正合。

内容与目录

全书共六册：仪文三卷，杂文二卷，附坛场式一卷。仪文正文是法会仪轨的主体，杂文收相关文书榜疏，坛场式则规定坛场的布置格局。卷前扉画与缘起文字交代了法会的来历与修斋仪式。三个部分合起来，是一套从布置坛场到逐段演仪的完整操作文本。

适合什么样的读者

适合佛教仪式、水陆法会与佛教版本学研究者。这部仪文是观察明代北方水陆法会实态的直接材料，与现行水陆仪轨对照阅读尤其有价值。版本学研究者则可留意太原刊本与寺院私刻本之间的异同。一般读者阅读仪轨文字门槛较高，请先有预期。

本站这一条是什么版本

本站这一条为明初太原刊本的电子影像文件，仪文三卷、杂文二卷、附坛场式一卷，共六册，资料编号1227。本站统一人工发货，下单后由客服发送。完整性/清晰度请以资料页截图为准，下单前可联系客服核对。

此本《天地冥阳水陆仪文》宋杨谔撰，宗颐向编。共六册（仪文三卷，杂文二卷，附坛场式一卷），卷前有扉画及《大雄氏水陆缘起》，介绍了佛教水陆法会的起缘、北水陆的修斋仪式、坛场式等。此本大致为明初太原刊本，普林斯顿大学葛思德东方图书馆藏。

《中国佛教的水陆法会之研究》中称日本一私人图书馆中藏有明永乐六年的《天地冥阳水陆仪文》，据称作者是嘉平秀造。历史上《天地冥阳水陆仪文》留下了多个版本，表明曾在明代曾广为流行，那么，它流行在何处? 《天地冥阳水陆仪文》明代版本，其中普林斯顿本最全；师大本版刻质量较好，但由于无序跋，不能提供关于仪文年代等等在内的任何信息；人大本有函但书已经找不到，北大本残损；国图本是寺院私刻本。国图本《天地冥阳水陆仪文》五册，其中正文分上、中、下三卷，杂文两卷。是僧人和居士山资刊行的寺院刻本。文中空白处都有施主身份、姓氏或籍贯。每卷卷末都有刻板的组织者和功德主的身份、籍贯和姓名。

组织刊刻的住持、僧人和施主中不乏僧官和有一定社会地位的读书人；仪文空白处有山西各地施钱人的姓名，组织者和施钱人均为为明代山西人。杂文卷卷上文中从“圣浴榜”下半篇开始到“觉皇诏”之前，字体与前相比略小，内容与目录也略有出入，末刻有“大明嘉靖改元岁次壬午四月吉旦文阳甘泉寺法空增刻”，法空增刻部分字迹较小。因此此仪文应该是明正德十五年山西文水广报寺和尚文宝等重刻、嘉靖元年释法空翻刻本。由此可知，《天地冥阳水陆仪文》正是流传在北方。宗赜还于绍圣三年(1096)编定了《水陆仪文》，但在南宋时就亡轶，惟存《水陆缘起》一文被南宋宗晓收入《施食通览》中。《水陆缘起》中说“本朝东川杨锷，祖述旧规，制仪文三卷，行于蜀中，最为近古。然江淮所用并京洛所行，皆后人踵事增华，以崇其法，至于津济，一也。宗赜向于绍圣三年夏，因摭诸家所集，删补详定，勒为四卷，粗为完文，普劝四众，依法崇修，利益有情，咸登觉岸。