洛阳伽蓝记.五卷.杨炫之撰.明末汲古阁津逮秘书刻本
资料信息
资料导读
这本书是什么
这是中国古代最著名的佛教史地名著之一。《洛阳伽蓝记》五卷，北魏人杨炫之撰，成书于东魏孝静帝时。洛阳是北魏孝文帝迁都后的帝都，四十年间王公士庶竞相建寺，寺宇多达一千三百余所；杨炫之在武定五年（五四七年）重过洛阳，见城郭崩毁、寺塔成墟，追思盛时，遂逐寺记其缘起变迁、建制规模与名人轶事，集历史、地理、佛教、文学于一书。
作者与版本
作者杨炫之，北魏末年人，曾官奉朝请，其生平史载简略，以此书传名。版本见题名：明末汲古阁津逮秘书刻本。汲古阁是明末藏书家毛晋的藏书楼，津逮秘书是他刊刻的一套丛书，刻工精良，在版本学上素负盛名；以津逮秘书本存世的《洛阳伽蓝记》，是这部书流传较广的善本系统之一。本站据此影印，版式以截图为准。
内容与目录
内容按洛阳城的方位分卷记寺：城内、城东、城西、城南、城北诸寺逐一叙述，每寺先记创建与沿革，再缀相关的人物故事、市井见闻与异闻传说，如永宁寺塔的兴废、白马寺的由来等，都是后世反复征引的段落。书末还附记洛阳的城池坊市。研究北魏史、佛教史与洛阳城市史的人，都把这本书当作基本史料；文学读者也能从中读到极生动的魏晋风流余韵。
适合什么样的读者
适合研究魏晋南北朝史、佛教史与古代都城的读者，以及喜欢古典散文的文学爱好者。原书是文言，本条是古刻本影印、没有标点注译，普通读者读起来需要耐心；先读过今人校注本再回头看原刻本，是常见的读法。收藏者则看中津逮秘书本的版本身份。
本站这一条是什么版本
本站这一条为《洛阳伽蓝记》电子版，资料编号121，凡五卷，据明末汲古阁津逮秘书刻本影印，文件为PDF格式，由客服人工发货。完整性/清晰度请以资料页截图为准，下单前可联系客服核对。
《洛阳伽蓝记》是一部集历史、地理、佛教、文学于一身的名著。为北魏人杨炫之所撰，成书于东魏孝静帝时。书中历数北魏洛阳城的佛寺，对寺院的缘起变迁、庙宇的建制规模及与之有关的名人轶事、奇谈异闻都记载详核。此为明末汲古阁津逮秘书刻本。
据书中自言，作者在魏孝庄帝永安年间（528年—529年）曾官奉朝请，见帝都洛邑极盛时。时隔二纪，孝静帝武定五年（547年），因行役重览洛阳，见其“城郭崩毁，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟，墙被蒿艾，巷罗荆棘”，甚至连钟声都罕闻。追思往昔，难免黍离麦秀之悲，故撰斯记，传诸后世。
洛城自魏孝文帝太和十七年（493年）迁都于此，直到孝静帝天平元年（534）迁都邺城止，一直是北方政治、经济、文化的中心。尤其是孝文汉化后，洛阳城达到空前的繁荣，一时文物典章都极为可观。其间因为天子后妃带头佞佛，王公士庶竞相舍宅施僧，上起太和（477—499）末，下至永熙（532—534），四十年间，修建寺宇达到一千三百余所。这些浮图建筑的壮丽，装饰的华美和贵家的豪奢都给人留下了深刻的印象。寺院见证了北魏京师洛阳的兴废，不少大伽蓝（如胡太后建造的永宁寺）还成为重大历史事件的舞台。
《洛阳伽蓝记》作于北魏灭亡，东西魏分裂（534年）后，杨炫之借佛寺盛衰，反映国家兴亡，其中既寄托了故国哀思，又寓含着治乱训鉴。至于缀拾旧闻掌故，详述京城地理，正《魏书》之曲笔，补史志之阙失，于历史地理研究亦占重要地位。《四库全书总目提要》谓“其文秾丽秀逸，烦而不厌”，繁简得宜，文笔优美，从文学艺术的角度来看也是上乘之作。侯外庐《中国思想通史》认为：“杨炫之的《洛阳伽蓝记》，为公认的反佛的激烈文献。”
杨炫之，北魏散文家。杨或作阳，又误作羊，元魏北平（河北满城）人。史通及晁公武之读书志中误作羊炫之。曾任抚军府司马、秘书监、期城郡太守等职。博学能文，精通佛教经典。公元547年，杨炫之行经北魏旧都洛阳，当时正值永熙（532～534）年间兵乱之后，目睹贵族王公耗费巨资所建之佛寺已多成废墟，深有所感，乃著洛阳伽蓝记一书，记录洛阳及城郊诸大寺之建寺缘起及建筑结构、北魏时洛阳佛寺园林兴衰梗概，并且还记载了当地人物、风俗、地理及传闻掌故，文中揭露北朝贵族官僚穷奢极欲，寓有讥评之意等。其文笔艳丽秀逸，叙事繁而不乱，骈中有散，颇具特色，而且具有史料价值。
微盘下载：洛阳伽蓝记.五卷.杨炫之撰.明末汲古阁津逮秘书刻本
百度云下载：洛阳伽蓝记.五卷.杨炫之撰.明末汲古阁津逮秘书刻本
购买与人工发货
下载与售后说明
❓ 常见问题
![卫氏家谱 卫世镇 民国25年[1936]](/upload/hongyeshan/0_Screenshot_20221228_164821.jpg)
